首先先说明一下，郑叔友也不姓郑，他姓姬，据说是周宣王的弟弟。具体是幽王被赶跑后在其他地方生的，还是同样在动乱中被救下来的我们不知道，总之周宣王他们是兄弟。周宣王南征北战，弟弟也非常卖力气，于是周宣王就封弟弟为诸侯，建立郑国。郑伯友是幽王的亲叔叔，他一颗红心向太阳，但是架不住周幽王不听他的。
至于另外的大臣，伯阳父就不用说了，伯阳父看不上周幽王啊，周幽王想来看伯阳父也不会顺眼。伯阳父不久就隐退了，但是我们可以再提一提伯阳父做的一件事，那就是帮助郑伯友重新选择了迁徙地。
那时候大家对周幽王越来越不抱有希望，就连一颗红心的郑伯友，都做了两手准备，周幽王命郑伯友为王朝司徒，主管教化。郑伯友考虑自己家庭和郑地子民的安全，想作大规模的搬迁，而找伯阳父商量，讨教办法。伯阳父长篇大论，详细分析了天下形势，为郑伯友指明了落脚之地。
伯阳父指出，“戎、狄必昌，不可偪也”。西方、北方的少数民族戎、狄一定强盛起来，不能靠近他们。
郑伯友对南方抱有幻想，而伯阳父告诉他：季纟川（《史记》作徇）为楚君，合于民臣之心，功德超过他的先王，十代也废不了。“夫其子孙必光启土，不可偪也。”不可以靠近他们。接着，伯阳父纵论虞、夏、商、周的历史发展，说明祝融（黄帝之后，楚人之祖）后代八个姓的演变，再次强调只有芈姓的荆国（长江中游大片地区）会兴盛。
如此，只有东方可以考虑，但也要作具体分析。伯阳父指出，以东都洛邑（今河南洛阳）为中心，南北各有九国，西东各有八国，这三十四个国家不是周王次子、庶子以及母弟甥舅一类的亲戚，就是蛮、荆、戎、狄之人，“非亲则顽，不可入也”。其中，只有一块地方，“唯雒之东土，河、济之南可居”。黄河、济水、洛水、颍水之间，都是子爵男爵的小国，虢国（今河南荥阳东北）、郐国（今河南密县东南）稍大一些。伯阳父告诉郑伯友，把子民、财物寄放到那里，他们不敢不答应；即便他们将来背叛，只要说是奉天子之命去讨伐，没有不成功的。
郑伯友本人虽然死于镐京（今陕西西安西南）国难，但郑地人民东迁虢、郐之地，而保存下来，后定都新郑（今河南新郑）。
除了荆国以外，郑伯友曾问史伯还有哪些国家会兴盛，史伯回答说是晋、秦、齐三国。后来形势发展正如史伯所预言，这四国成为春秋五霸中的四霸。
十分明显，史伯不仅熟悉西周各种典籍，而且对周公“兼制天下，立七十一国”（《荀子·儒效》）以及后代各王所封诸侯国的情况都了然于胸。史伯是西周末年尽知天下事的第一人，很可能是唯一一人。但这个人隐退了，所以说西周到头也真是有原因的。
再有就要数赵叔带。我想有人可能也猜了，赵叔带一定也不姓赵。错了，赵叔带还真就姓赵，但是他的祖先不姓赵。赵叔带据说是帮助大禹治水的那位伯益的后代，伯益被舜赐姓“赢”，到周穆王时代，他家出了一个名人叫“造父”，是为周穆王“御”的，就是驾驶马车，据说周穆王的那八匹神骏就是他献的。而且周穆王在外巡视的时候徐偃王叛变，也是造父飞快的驾着马车把周穆王拉回来平叛的。由于造父立了大功，周穆王便把赵城（今山西洪洞）赐给他，自此以后，造父这一支就称为赵氏，几百年后赵魏韩三家分晋，赵姓立了赵国。而造父这一支被赐赢姓以后几十年后，造父的侄孙非子又因功封于秦（天水），为之后秦国始祖。叔带一支姓赵，非子一支继续姓赢，因为他们是同一个老祖宗，所以后人会说赵国和秦国是同族。
赵叔带的父亲也是周宣王时期的重要人物，赵叔带的父亲奄父在千亩之战里，把周宣王带出了敌人的包围圈。赵叔带给周幽王提意见，这么大的地震，民众伤亡这么多，你得求人才，招揽能给你安定社稷的贤良，怎么能求美女呢？
君主被责难，虢石父站出来了，他说什么呢？“国朝定都丰镐，千秋万岁！那歧山如已弃之屣，有何关系？叔带久有慢君之心，借端谤讪，望吾王详察。”周幽王很赞同虢石父的说法，赵叔带黯然销魂地隐退了，去了晋国(大家想想为什么是晋国而不是齐国鲁国呢？是国力强弱的原因？或者是地理位置的原因？或者与周天子血统远近的原因？)，后来他的后代发展壮大建立了赵国。
然后进谏的据说还有一个人——褒饷，看见“褒”姓，可能就有人想到大美人褒姒了。褒饷惹了周幽王不高兴，被囚禁起来，他的儿子属臣找啊找啊终于找到了褒姒献上来，褒饷就被释放了。
说到褒姒，咱们再把她的身世捋一捋吧。
首先是说夏朝的时候有两条会说话的龙搞得夏桀弄了个仪式供奉了他们一下，并且收藏了们的口水，然后大家谁都不动它，一千多年过去了。偏偏周厉王这么个别，把盒子打开了，盒子里的口水撒拉，还清理不掉，于是采用特别的祛邪大法——用一群女人赤身罗体的嗷嗷喊——那口水变成了小鳄鱼的样子就四处逃串，后来就不见了。这件事先不说到底是什么质地的盒子千年不坏，也许就是郑重其事用的玉石的，也不说都一千多年了，保不住什么时候进去只壁虎在里面下了个蛋，毕竟神秘未解的事情确实很多，我们不能完全排除，谁一辈子遇不到点蹊跷事呢？
接下来是后宫有个宫女没跟周宣王睡就怀孕了。说到后宫女太多男太少这个问题，涉及的就太多了，生理的必然性呀啊，管理的疏缺呀，利益纠缠呀，反正戴绿帽子的皇帝数不过来。我们讲科学一点，这个宫女恪守规矩，没有跟周宣王以外的人眉来眼去，私定终身，《走近科学》里也没少介绍诸如“男中学生肚子渐大，双胞胎弟／妹体内再发育”、“八旬老太停胎四十年、胎儿早已石化”之类的稀奇事件，可能就是让她碰上了，怀孕四十载，而且生了个活的孩子——这是觉得有点夸张啊。所以，生下来给人扔掉了。
下一件周宣王打了败仗，好多孩子唱童谣，这童谣在不同人眼里有不同的解释，召虎认为有“弓矢之变”——周宣王到底被一箭射死了；仲山甫认为不该打仗，周宣王也没继续打，还对制造弓箭的人喊打喊杀；伯阳父说应在后宫，那么周宣王因为女鸠误杀杜伯恒也可以用来解释呀。所以所谓“天道玄远”实非个人所能猜测。
我们回头说褒姒出身褒国，养父据说姓“姒”，喊她褒姒，就跟我们说“山东来的小高”没什么区别，至于她真正的名字，谁在意呢,另外你知道能在史书上留下一行字多么难吗？何况据说她是个妖女。好了，我们继续讲，她就是那个命大的妖女也好，还是就是普通人家收养的美貌女孩也好，一个没什么背景的美女，就像一株生活在野地里的名贵的花，被人发现了，连根拔起放到高档的花盆里，微风细雨（也可能是疾风骤雨，毕竟美人越早献上去，当家人越早能回家）地调教修剪，完全变成别人期待的样子。一步登天吗？确实一步登天，睡了当朝的天子，生了儿子当了王后。至于幸福不幸福这种事，别人大概不看的。
周幽王三年褒姒受宠，小美人太对周幽王的胃口了，又生了个可爱儿子取名叫伯服，还没有背景深厚的亲爹来教训他，比大老婆申后还有申后生的不孝子宜臼强太多了，换太子，换王后！还真让周幽王给换成了。可换完不算完，人家背后有人啊，周幽王大约心里正爽，申候大怒：“我闺女，我外孙什么坏事都没做，你凭什么给换了？就算你是天子，你也得给我个说法。”
这时候有名的虢石父又站出来了，他跟周幽王说：“申候本来就是因为申后做了王后才给他提升做了候，现在申后都不是王后了，他还做什么候啊？”周幽王就把申候贬成了申伯。在周宣王时期咱们讲过申候的事，申候在宣王的时候确实是伯位，但伯位也不是随便给他的，申国是镇抚南方的军事重镇，人家手里有兵，并且是你的防护线，敌人来了人家把路一让，你就等着挨揍吧。
事实也是如此，前太子姬宜臼逃奔申国（周幽王你怎么就让他跑了呢？），申侯联合缯国和犬戎进攻周幽王。周幽王自己手下兵不够强，马不够壮，准备不够，反应还不及时，于是号召诸侯救难。偏偏诸侯来的人少，还不够快，不来的人多，于是周幽王还是被杀死了。